Det som händer inom Islam påverkar hela världen

Fram till murens fall var den viktigaste motsättningen i världspolitiken. Den motsättning som färgade av sig på alla andra motsättningar. Den mellan öst och väst. Socialism och Kapitalism. Numera tycks huvudmotsättningen i världen gå mitt i islam. Då duger det inte att vi lever på föreställningar och uppfattningar om islam som många gånger grundar sig på kolonialismens nedsättande omdömen av folken i länder som imperierna erövrat. De kristna kolonialisterna kallade Muhammed för den falske profeten, turkhunden. Ett uttryckssätt som verkat inspirera konstnären Lars Vilks till Muhammed som rondellhund.

Den svenska humanistiska kultureliten har nöjt sig med att slå vakt om yttrandefriheten och sedan tycka sund om den förmenta ”muslimska”underklassen. Deras okunnighet om Islam förmår inte att avslöja Jyllandspostens angrepp och Lars Vilks förlöjligande av Muhammed som kolonialistik, rasistisk tradition.

Judar, Kristna och Muslimer. En del av samma tro?

Abraham: ”Hans söner Ismael och Isak begravde honom” 1:a Mosebok/Gamla testementet.

Om denna insikt skulle kunna ligga till grund för fredsförhandlingar mellan Israel och Palestina skulle mycket vara vunnet.

När Abrahams hustru Sara inte kunde få barn erbjöd hon honom sin slavinna Hagar. Med henne fick Abraham sonen Ismael. Enligt legenden byggdes muslimernas heliga plats Kabatemplet av Abraham och hans förstfödde son Ismael. 14 år efter Ismaels födelse födde den åldrande Sara överaskande en son Isak. Muslimerna räknar Ismael som sin anfader och Judarna räknar Isak som sin.

Efter Saras död fick Abraham 6 söner med Kentura. Dessa var Simran, Joshan, Medan, Midjan, Jishbak och Shuack. Dessa blev ledare för arabiska stammar som kom att leva söder och öster om Palestina. När Moses flydde från Egypten efter det att han dräpt en egyptisk uppsyningsman bodde han i 40 år i midjarernas (uppkallat efter anfadern Midjan) land. Där gifte han sig med en midjarisk prinsessa vars far omnämns i Koranen som en av de stora arabiska profeterna. Hans namn var Shu´ayb (Koranen 7:85 sid.233).

I Koranen är Moses Muhammeds stora förebild. Hänvisningarna till Moses finns i stort sett i alla Suror(kapitel).

Läser man Bibeln och Koranen parallellt ser man hur intimt de judiska och arabiska folken är ihopkopplade med varandra. Språket har samma ursprung, religionen och kulturen är oerhört lika.

Detta var Muhammed mycket medveten om och han sträcker ut handen till försoning i ett unikt uttalande

” DE SOM tror (på denna skrift) och de som bekänner den judiska tron och de kristna och sabierna (sannolikt efterföljare till Johannes Döparen, syssling till Jesus) – ja (alla) som tror på Gud och den Yttersta dagen och som lever ett rättskaffens liv – skall helt viss få sin fulla lön av sin Herre .. .)

Koranen 2:62 sid 9) . Längre fram i samma sura 2:148, sid.18 kommer en uppmaning som om den följdes skulle göra världen till en mycket bättre plats för oss alla. ” Var och en har en riktpunkt som han vänder sig mot (i bönen). Tävla därför med varandra om att göra gott.”

Islam den mest kvinnovänliga av alla religioner?

1700-talets store upplysningsfilosof Diderot, som i övrigt inte trodde på religionerna lyfter upp Islam,som den mest kvinnovänliga. Och jag är benägen att hålla med honom. Går man till urkunderna så ger Islam kvinnan en rättighetskatalog som överträffades av de europeiska kulturerna först någon gång på 1940-talet.

I Koranen får kvinnan arvsrätt, som om man räknar in mannens skyldighet att svara för barnens försörjning, i stort sett blir likvärdig männens. Hon har rätt till att skiljas. Inom Islam är inte äktenskapet heligt som i kristendomen. Sura 4 sid.115-119. Innan Islam kunde mannen bestämma om hans hustru varit otrogen, vilket gav rätt till skilsmässa utan att kvinnan fick någon rätt till gemensamma ägodelar. I Koranen fastslås det att han måste ha fyra vittnen. Och kvinnan går fri om hon 4 gånger i Guds namn svär sig fri och om hon den femte gången nedkallar Guds förbannelse över sig själv om hon ljuger 24:4-8, sid.607,608.

En trolig orsak till att kvinnan under profeten Muhammed fick en för tiden unik ställning beror säkert också på hans första hustru Khadîja. När Profeten fick sin stora uppenbarelse och i sin förskräckelse tänkte ta livet av sig fick han en ovärderlig hjälp av sin hustru. Muhammed fruktade att han blivit lurad av demoner och att ärkeängeln Gabriel, som kallade honom som profet, inte var den han utgav sig för.

Hans hustru var 15 år äldre än han. Hon var välutbildad och ägde företaget där Muhammed arbetade. Han var fattig och analfabet. Under 2 år vågade han inte vara säker på sina syner och rösten som talade till honom. En viktig händelse som fick Muhammed att bli säker på sin kallelse var när Khadîja bjöd in sin farbror som fastslog att han trodde att Muhammed fått samma direktkontakt med Gud som Moses.

 

Islam för social trygghet och utjämning.

I Mohammed Knut Bernströms översättning av Koranen skriver han i en kommentar på sidan 178, punkt 47.

”Koranen såväl som av påbud, utfärdade av Profeten enligt styrkta ”traditioner”har varje medborgare rätt till del i samhällets ekonomiska resurser och sålunda till åtnjutande av social trygghet, han eller hon måste med andra ord garanteras en i förhållande till de tillgängliga samhällsresurserna skälig levnadsstandard.”

Under den andre kalifen Umars levnad genomföres en politik som i sin målsättning får en att tänka på modern välfärdspolitik. Islam satte också stopp för mord på oönskade flickebarn och satte upp som en av de stora dygderna att frigöra sina slavar.

Omåttligt rika arabiska kungar, prinsar och prinsessor och andra överhetspersoner har inte mycket gemensamt med Koranens anda och det sparsamma sätt som profeten själv levde. Profeten tar upp samma tema som Jesus i fråga om hur svårt det är för giriga rika att komma till himlen. I Koranen talar man också om nålsögat, men tar exemplet hur svårt det är att få igenom en fartygstross genom densamma. I sin kommentar tror Knut Bernström att Bibelns kamel är en felaktig översättning från arameiska till grekiska. En uppfattning som delas av den arameisktalande Assyriska kyrkan.

 

Är Koranen för terrorism?

I Sura 2:190-193 sid.22 och Knut Bernströms kommentarer sid. 588 finns en sammanfattning av hur Islam ser på krig. Där fastslås att man får ta till vapen bara om man blivit angripen i ett orättfärdigt krig. Att man inte får tillfoga fienden mer än man själv blivit utsatt för och att man skall förlåta om fienden lägger ned vapnen. Självmordsbombare på marknader i Bagdad, vid politiska manifestationer i Pakistan och dra med sig oskyldiga passagerare i ett flygangrepp mot värnlösa offer den 11 september är mot allt vad Islam och profeten stått och står för. Det är mot den bakgrunden som vi måste se Jyllandsposten karikatyrteckningar av profeten Muhammed som terrorist. I praktiken är det ett skamligt försök att ge terroristerna legitimitet för sina felaktiga tolkningar av Koranen och samtidigt på ett osakligt sätt nedvärdera en religiös tro som förtjänar vår aktning oaktat vad vi själva tror på.

 

Islam och slöjan

Det enda stället som jag kan hitta något om slöjan är på sid.609, 24:31. ”Och säg till de troende kvinnorna att …inte visa mera av sina behag än vad som (anständighetsvis)kan vara synligt, låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen. I Knut Bernströms kommenterar sid.619 säger han att slöjan vid Koranens tillkomst var närmast en prydnad, löst hängande i håret utefter ryggen. Modet vid samma tidpunkt var en mycket djupt urringad klädedräkt med bysten delvis bar. Koranen ville nu att kvinnorna ska täcka bysten med denna huvudduk. Huruvida man skall täcka hår och händer eller t.o.m ansiktet finns det olika uppfattningar om. Men det finns ett djupare tänkande bakom Koranens ord. Det hela handlar om att både männen och kvinnorna skall ha en klädedräkt som bidrar till att behärska deras sinnlighet. Så paradoxalt nog kan det vara så att de kulturer som föreskriver att kvinnan skall vara helt dold av klädedräkten leds av män som har svårt att behärska sin sinnlighet och ser kvinnan som ett sexualobjekt. I kulturer som inte ser ett naket kvinnoansikte eller blottat hår som något sexuellt upphetsade bör också ha stöd av Koranen i sitt ställningstagande att inte bära slöja.

 

Bokstavstroende eller Mystik/Symbolik

I alla religioners historia finns strider och diskussioner om hur man skall tolka den religiösa texten. Koranen och Islam är inget undantag. Knut Bernströms kommentarer är mer än dubbelt så långa som Koranens själv. Ett par exempel: Profetens himmelsfärd som enligt traditionen startade där klippmosken i Jerusalem nu är belägen, var för hans hustru Aishia och profetens närmaste följeslagare under de sista åren, en fråga om enbart en förflyttning i anden medan kroppen inte rörde sig från platsen. Majoriteten av muslimerna har idag uppfattningen att det var en fysisk resa där också kroppen var med.

I Koranen finns en berättelse om hur Moses av Gud får reda på att det fanns en man visare än han. Hans fanns där de två stora haven mötes. Många arabiska upptäcksresanden har försökt hitta platsen där denna visa man befinner sig. En del har trott att att platsen är där Medelhavet möter Atlanten. Andra har trott på där Stilla Oceanen möter Atlanten. Det är lätt att hålla med Knut Bernströms tolkning att det handlar om en insikt om att visheten står att finna där känslans hav möter förnuftet/logikens hav. Min uppfattning är att man måste försöka tränga bakom orden i Bibeln och Koranen och andra heliga skrifter för att komma så nära den andliga visheten som möjligt. För mig leder bokstavstron bort från denna djupare insikt. Profetens bäste vän och den förste kalifen Abu Bakr formulerade det på följande sätt: ”I varje Skrift finns (ett element av)mystik – och Koranens mystik är (antydd) i inledningen till (vissa)suror”.

 

Islam om jorden, himlarna, människan, materien och skapelsen

Muhammed framhåller ständigt i Koranen att han inte är förmer än någon annan. Han säger att han bara förmedlar det som han får sig tillsänt. Jag har mött en del muslimer som tror på den bibliska skapelseberättelsen och ser evolutionen och vetenskapen om universum och människans biologiska ursprung som en västerländsk villfarelse. En uppfattning som de delar med en del bokstavstroende judar och kristna. Därför blir man fullständigt häpen när man i Koranen (nedtecknad andra och tredje årtiondet under 600-talet)läser följande:

”Och Gud har skapat alla levande varelser av vatten; bland dem finns de som krälar på sin buk, de som går på två ben och de som går på fyra.”24:45 sid.611.

”Inser de inte, de som förneka sanningen, att himlarna och jorden (en gång) utgjorde en enda, sammanhållen massa och (att) Vi skilde dem åt? Och (vet de inte)att Vi har låtit allt liv uppstå ur vatten?”21:30 sid.558

”Vi har byggt världsalltet och gett det en fast struktur, och förvisso är det Vi som utvidgar det.”51:47 sid.915. Denna utsaga verkar med tydlighet förebåda den numera vetenskapliga sanningen om universums expansion.

I mer än tusen år var länder med Islam som Gudstro ledande i kulturell och vetenskaplig utveckling. När Vasco da Gama upptäckte sjövägen till Indien hade en arabisk vägvisare. Kristendomens utveckling under medeltiden hämtade mycket inspiration från den Islamiska sufismen. Från det muslimska Spanien fick vi under tidig medeltid matematiken, den grekiska kulturskatten, poesin och kunskap om världen utanför Europa.

 Om vi vill gynna den demokratiska, humanistiska delen av Islam, som enligt min mening är i Koranens anda. Och bekämpa den sk. muslimska extremismen. Måste vi också bekämpa vår egen tradition av korstågsextremism. Jyllandposten och Lars Vilks förtjänar enligt min mening mitt förakt men inte mitt våld. Detta är en uppfattning jag delar med de alla muslimer jag känner.

Som kristen har mina studier av Koranen ökat min respekt för Koranen och dess profet Muhammed.

Källor: Koranens budskap. Översättning och kommentarer Mohammed Knut Bernström, fd. svensk ambassadör i Marocko.

Muhammed. Karen Armstrong.

Muhammed, Hans liv och hans tro. Tor Andrae (1930) I bearbetning av Geo Widengren utgiven 1950. Kommer i nyutgåva augusti 2008. Hjalmarson &Högbergs förlag.

Tusen och en natt & Den elfte september. Jan Hjärpe

Av: Anders Carlberg